SANTIDAD EN LA VIDA ORDINARIA.

1. Dos palancas mueven especialmente a Dios y a las almas: la oración y la santidad de vida.

La santidad es una profundización en la vida sobrenatural, iniciada ya en el Bautismo. Es tomar conciencia de la vida de la gracia. Juan Pablo I decía: “Cristo no nos pide un poco de santidad, si no mucha santidad y no con acciones extraordinarias, si no a través de las acciones corrientes”.


2. ALGUNOS EJEMPLOS:
Sta. Teresa: Funda 15 ó 20 conventos.
S. F. Javier: evangeliza la India y otros territorios asiáticos.
S. Ignacio de Loyola: Fundador de una Institución.
S. Pío o el Cura de Ars: Oyen miles de confesiones.

Ahora bien, para los laicos, la búsqueda de la santidad consistirá muy especialmente en otra cosa. Concretamente en el cumplimiento fiel de sus deberes familiares y profesionales.


3. SANTIDAD EN LA VIDA ORDINARIA.
Es decir, en el trabajo, familia, descanso, ocio y relaciones sociales. Veamos cómo lo expresa el Romano Pontífice: “Para cada bautizado que quiere seguir fielmente a Cristo, la fábrica, la oficina, la biblioteca, el laboratorio, el taller y el hogar pueden transformarse en lugares de encuentro con el Señor, que eligió vivir durante treinta años una vida oculta. ¿Se podría poner en duda que el periodo que Jesús pasó en Nazaret ya formaba parte de su misión salvífica? Por tanto, también para nosotros la vida diaria, en apariencia gris, con su monotonía hecha de gestos que parecen repetirse siempre iguales, puede adquirir el relieve de una dimensión sobrenatural, transfigurándose así”.
(Juan Pablo II: L´Observatore Romano del 18 enero de 2002).
El profesor de inglés que da capones. Se le comunica la queja recibida de unos padres y su respuesta: “No te preocupes, me estoy esforzando mucho en vencer esa dificultad. Reza por mí”.
Esto ya sí vale: Hay esfuerzo y pide apoyo de oración.
O el chico de una emisora de radio que va diariamente 15 minutos a la iglesia de Sta. Rita para hacer un rato de oración.
Santidad: es honestidad en el trabajo; atención a la familia; tiempo para Dios.


4. LA VIDA DE SANTIDAD ES VARIADÍSIMA.
S. Francisco de Asís, la ve y vive en la pobreza y humildad.
S. Juan de la Cruz, en la negación de sí mismo y en la cruz.
Sto. Tomás de Aquino, en el estudio, enseñando y escribiendo.
S. Juan Bosco, en la enseñanza y atención a la juventud.
Teresa de Lisieux, en el amor
S. Isidro en el trabajo y la familia.

5. EL CUADRO DE VELÁZQUEZ
Lo encontré un día en un despacho: Casa de Nazaret. José, con el Niño en brazos, se lo entrega a Sta. María que está cosiendo. Esa contemplación, en el trabajo y en las relaciones familiares, SÍ es santidad.
Una correcta mentalidad cristiana, no separa la vida común de las vías que se nos ofrecen en el terreno espiritual para progresar en virtud. Santidad y vida no son dos realidades yuxtapuestas. No es incompatible la perfección cristiana y la permanencia en el mundo. El laico no es un ser indiferente al mundo.
Para el laico comprometido con la santidad, no cambia lo exterior (estado civil, trabajo, residencia, etc), lo que cambia es lo interior.
La santidad es pues, vivir la vida tal cual es: con sus obligaciones, con sus sinsabores, con sus alegrías, con sus exigencias, esfuerzos y dedicación, pero con un nuevo sentido.



6. SANTIDAD Y ORACIÓN.
Ahora bien, el camino que conduce a la santidad es un camino de oración.
Lumen Gentium: “Todos los cristianos de cualquier estado o condición están llamados a la plenitud de la vida cristiana”. Es en el trabajo y en las relaciones profesionales y vida de familia en donde se ejercitan y adquieren virtudes. En medio de esas realidades, Pedro, Juan Santiago, Mateo, …
encontraron al Señor.

7. LOS MEDIOS.
La oración, penitencia, sacramentos, y dirección espiritual.
Juan Pablo II el 7-10-02 en Plaza de San Pedro decía: “Existe un criterio seguro de santidad: la fidelidad en el cumplimiento de la voluntad divina hasta las últimas consecuencia. El Señor tiene un proyecto para cada uno de nosotros, a cada uno confía una misión en la tierra. El santo no consigue ni siquiera imaginarse a sí mismo al margen del designio de Dios: vive sólo para realizarlo”.
Y éste seguimiento de su VOLUNTAD, solamente es posible con el ejercicio de la oración, la mortificación, los sacramentos y la dirección espiritual.

8. EL PLAN DE VIDA.
Existen diversos planes: Plan urbanístico; plan ecológico, planes de estudios de las diversas carreras, plan de veraneo. También, es lógico tener un plan de trato con el Señor.
Puede constar el plan de vida:
- de unos minutos diarios de oración.
- de otros minutos para la formación (lectura espiritual)
- de Santa Misa y Comunión, siempre que sea posible.
- de rezo del santo rosario.
- de un breve examen diario de conciencia.
- y dirección espiritual.
- Plan que cada uno puede ir acoplando en la dirección espiritual

Con el Plan, tratar de vivir en santidad, que no es otra cosa que incorporar LAS BIENAVENTURANZAS a nuestra vida.

9. PROPÓSITO.
- Ilusión por lograr la santidad.
- Sólida vida interior.
- Ahondar en la conciencia vocacional de cristiano.
Que sea nuestro afán de santidad una gran pasión. Hay personas que por una pasión, a veces nociva, hacen locuras. Que la Santidad sea el objetivo central de nuestra existencia. Y la santidad es buscar a Cristo, encontrarle y amarle.

PREGÓN DE SEMANA SANTA. GALAPAGAR.

1.. Mis recuerdos de los años 80: Liturgia muy parecida a la actual y la procesión del VIERNES SANTO, con Jesús Nazareno, el Stmo. Cristo de las Mercedes y Ntra. Sra. de la Soledad.


2. Ahora tenéis SEIS cofradías y hermandades. Gran mejora.


3. PREGÓN. Cristianizado, como miles de cosas hechas por los cristianos. El Primer pregón fue anticristiano. Nos lo dejó S. Jn. : “Caifás, que era el Pontífice de aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada, ni pensáis que nos conviene que muera un solo hombre por el pueblo, y no perezca la nación entera. Pero esto no lo dijo de su cuenta, sino que, como era el Pontífice de aquel año, profetizó que Jesús debía morir por la nación, y no sólo por la nación, más también para reunir en uno los hijos de Dios dispersos. Así, pues, desde aquel día resolvieron matarle. (11, 49-53).

Sigamos cristianizando las costumbres y la vida.


4. Vamos a pasear al Señor y a su Stma. Madre por las calles y plazas de Galapagar. Paseo al que os animo a continuarlo y mejorarlo cada año porque es un acto de fe y de catequesis para niños, jóvenes y adultos. Pero cada uno de nosotros también tiene que pasearlo por su corazón. Porque Cristo pasa y deja huella si nosotros queremos. Abrir el corazón a ese Cristo que pasa. ¡Qué felicidad deja ese Cristo que pasa!


5. Comenzamos el Domingo de Ramos con la Cofradía de la Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, "Jesús en la borriquita". Un Jesús con una mirada serena que va depositando en quien le acompaña. Mirada que en Jesús, siempre es una invitación al compromiso, a la entrega personal. Mirada que va acompañada de una bendición. ¡Qué gran valor tenía ya en el pueblo judío el sentirse bendecido! Tenemos que no sólo sabernos mirados y bendecidos, sino responder adecuadamente a tan importantes gestos del Señor.

6. Llegamos al Miércoles Santo y nos encontraremos una vez más con la expresividad de la cara del Stmo CRISTO DEL PERDÓN en el Vía Crucis procesional. Agotado y doliente, pero con una mirada que interroga e indaga. Ahí va con su rostro sangrante y pálido, mientras sus labios hablan de bienaventuranza y perdón.


7. Al día siguiente, Jueves Santo, Jesús Nazareno y el Cristo de las Mercedes, clavado y despojado. Con los brazos abiertos. Siempre estarán así los brazos del Señor, abiertos para abrazar, para recibirnos. Nos quiere. Nos llama. Su cara y mirada limpia en medio del silencio de esa noche nos dice: ¡Ven. Acércate!

“¿Puede un solo hombre cargar con el peso de la Cruz?”, dice Cristo en la película “La Pasión”.


Avanza con lentitud las cofradías entre los roncos gemidos de los tambores. De pronto, hay ocasiones en que una voz sonora rompe el silencio. Es un hombre o una mujer que saturado de emoción, canta una copla sencilla. Descansa el tambor mientras escuchamos palabras que parecen oración. Son una oración.

8. Por fin el Cristo Yacente del Viernes Santo acompañado de las dos cofradías anteriores, más la tercera Cuadrilla del Señor de los Milagros (Perú) y de la Hermandad de Jesús del Gran Poder (Ecuador). Todo por Amor. “En este Misterio de Dios es donde puede curarse el hombre. Porque la Sangre de Cristo cura y santifica al mundo, lo redime y lo transfigura” (Odo Casel, 1).


9. AMOR DE DIOS. Esto es lo más significativo de la Pasión, de la Semana Santa. La vida del cristiano deberá ser la del hombre que reconoce que es amado por el Señor. San Pablo capta ese amor de Cristo y entonces se dice, ¿Cómo debo vivir?. Con una vida de fe en Cristo, se responderá; vivo por Él y para Él, y llegará a decir “Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mi”. Pensaría San Pablo, si a mí quién más me ha amado es Cristo, si es el que más ha hecho por mí, ya no tengo otro camino más que vivir en Él. Esto es pues lo primero y esencial, que Dios me ama; lo demás pasa a ser todo secundario. Ese Amor es la gran fuerza para la santidad. Podremos pues decir: ¡Que nada perturbe mi proyecto de alcanzar la santidad porque me llega del Amor! Pero si soy un receptor del Amor, tengo que ser un constructor de amor. Constructor del amor produciendo pequeños detalles de disponibilidad hacia los demás: comprender, sonreír, perdonar, servir, olvidar... Constructor del amor en la vida familiar, en la educación de los hijos, en la atención a los ancianos, enfermos y desvalidos.


10. SEMANA SANTA que comienza en Jerusalén (domingo de Ramos), pero su intensidad se centra en el TRIDUO PASCUAL que nos lleva de inmediato al Cenáculo y a Getsemaní. Es decir, a la Eucaristía y a la oración.

11. ORACIÓN. “Los hombres que más han hecho por la salvación del mundo, conocieron el secreto de la unión con Dios en la oración” (Holzner, pag. 415) . ¿Qué es eso de la oración? “No es otra cosa a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama” (Sta. Teresa. Vida, 8).

Oración abriendo el corazón para que de allí salga todo para Dios y para que entre la Palabra de Dios. “A la santidad se llega especialmente mediante el arte de la oración” (Juan Pablo II).

12. Estamos ante EL MISTERIO DE LA CRUZ. (Odo Casel)

- Dios ha escogido la Cruz como signo de su obra de amor. Todos, queramos o no estamos clavados en la Cruz de Cristo. Pero depende de nuestra decisión el estar suspendidos en la Cruz con Cristo por amor.

- Gocémonos, pues, en la Santa Cruz y examinémonos si la amamos de veras.

- Porque cada vez que sufrimos una afrenta, una humillación o una enfermedad; cada vez que ejercitamos la obediencia o renunciamos a nuestra voluntad, avanza el estandarte de la Cruz... Y a cada acto de amor a la Cruz, se debilita el dominio de Satanás y del mundo, y se acerca el Reino de Dios.
- Por causa de ese amor:
- a) Defenderemos a las familias.
- b) Nos involucraremos en una profunda educación de los hijos.
- c) Queremos y trabajaremos en pro de una cultura que humanice y respete la dignidad humana.


- Dios no exige al hombre más que una cosa: estar abierto a Cristo. El que se cierra dentro de sí mismo, endureciéndose y enterrándose en su Yo, recibe las gracias en vano, no lleva fruto. Aun la misma fuerza de Dios nada puede con un corazón endurecido. Dios es impotente ante el soberbio. El hombre endurecido está rodeado por la gracia de Dios y, sin embargo, permanece impasible.

13. CRUZ Y EUCARISTÍA. En el Monasterio de las Descalzas Reales hay un Cristo Yacente (de Gregorio Fernández) que es paseado procesionalmente por el claustro del Monasterio el Viernes Santo. Es un Cristo con un viril en el costado y naturalmente , cada Viernes Santo en esa procesión, la Sagrada Hostia va en el viril. La Eucaristía está íntimamente unida a la Pasión.
“La Eucaristía es quien nos nutre en la fe, nos guía en la esperanza y nos fortalece en la caridad” (1º domingo de cuaresma). Efectivamente, “la Iglesia vive del Cristo Eucarístico, de Él se alimenta y por Él es iluminada” (Ecclesia de Eucaristía, 6). Así que “anunciar la muerte del Señor hasta que venga, comporta para los que participan en la Eucaristía el compromiso de transformar su vida” (idem, 20).


Aquí en Galapagar, he encontrado a muchas personas muy eucarísticas, que pasen largos minutos de oración ante el sagrario.


Con la Eucaristía, con el Amor, a cambiar el mundo. APOSTOLADO. “Porque amo a Jesucristo, ardo en deseos de darle almas: primero la mía, y después el mayor número posible de otras” (San Alfonso María de Ligorio).

14. RESURRECCIÓN. Y llegamos al Domingo de Pascua. Y le diremos al Señor: Bendito seas y gracias, porque has superado y vencido a nuestros pecados; has derrotado el desánimo que produce el pecado; has vencido a la muerte. Acaba de llegar la vida. Se acabó lo negativo, el pesimismo, la tristeza, el desaliento y la depresión, porque lo que hay es vida, optimismo. Con tu Resurrección Señor, todo cristiano conoce y tiene seguridad de que todo acaba bien, muy bien.

Como con los de Emaús, el Señor se acerca a cada uno de nosotros, nos escucha, atiende a nuestras razones, comprende nuestros sufrimientos. Pero también contesta, explica y da respuesta a esas razones. Presta interés por cada alma, porque cada una vale su sangre. Es momento de confiar plenamente en que todo el amor que el Señor puso en redimirnos, lo pone ahora en protegernos.

15. SEMANA SANTA CON SANTA MARÍA.

Pero hay en la Semana Santa, en nuestras procesiones, un elemento del que aún no hemos hablado suficientemente. Lo dejamos para el final para que así más fuertemente nos acompañe y le acompañemos. Pasearemos al Señor por nuestras calles y nuestro corazón pero unido, muy unido a nuestra Madre de la Soledad.

Y mientras guiamos a nuestros Cristos y tiramos de los pasos, nos arrimaremos a su Madre, a nuestra Madre.

Por eso estamos totalmente comprendidos en su oración y en su acción.
El Señor hace pasar por Ella todas las gracias que nos envía.
Hay que fundirse con MARÍA, unirse a Ella, vivir en Ella.
Y le podremos decir: ¡Madre, prepáranos para el encuentro con tu Hijo!

Hace pocas semanas, la Parroquia ha estado de peregrinación en FÁTIMA. Pues bien, se van a cumplir 91 años de un día en el que la Virgen dijo allí a los tres pastorcillos: “Rezad, rezad mucho porque el Corazón de Cristo sufre mucho por los pecados de los hombres”. Todo un misterio, que Cristo, glorioso y gozoso en el cielo, sufre.

Estamos pues, en un tiempo de conversión, de una pequeña conversión, porque los hombres esto es lo que podemos hacer, pequeñas cosas, pero esa pequeña conversión, es necesario que la hagamos. El mejor modelo para hacerla, el Señor y su Santa Madre.

ACERCÁNDONOS AL FINAL de este VI Pregón, decía al principio: Sigamos cristianizando las costumbres y la vida. ¿Cómo? Mi propuesta es triple:
A. Con el exacto y fiel cumplimiento de nuestros deberes profesionales, familiares y de piedad filial con Dios..
B. Con la participación en los actos y costumbres populares para darles un sentido trascendente. El absentismo puede en muchas ocasiones no ser cristiano.
C. Con la incidencia afectiva y directa en las 10 ó 15 personas con las que convivimos asiduamente, para que en todos y en cada uno, se produzca esa pequeña conversión de la que hablábamos hace un instante.

16. SEMANA SANTA.

Finalizaré el PREGÓN con una poesía de un poeta español, que la dedicaré a los Cofrades, a sus esfuerzos, a sus esfuerzos y sudores y a los que ya se marcharon y permanecen gozosos en la otra VIDA.

Ante el Cristo de la Buena Muerte. (De José Mª Pemán).

¡Cuerpo llagado de amores
yo te adoro y yo te sigo!
Yo, Señor de los señores,
quiero partir tus dolores
subiendo a la Cruz contigo.

Quiero en la vida seguirte
y por sus caminos irte
alabando y bendiciendo,
y bendecirte sufriendo
y muriendo, bendecirte.

Quiero, Señor, en tu encanto
tener mis sentidos presos,
y, unido a tu cuerpo santo,
mojar tu rostro con llanto,
secar tu llanto con besos.

Quiero, en santo desvarío,
besando tu rostro frío,
besando tu cuerpo inerte,
llamarte mil veces mío...,
¡Cristo de la buena Muerte!

Julio Gallego Codes.

ALGUNOS TEXTOS SOBRE EL ESPÍRITU SANTO.

PARA TRATAR AL ESPÍRITU SANTO:

1.“El que tenga sed, venga a Mí y beba. El que cree en Mí... de su seno correrán ríos de agua viva. Esto lo dijo del Espíritu que habían de recibir lo que creyesen en Él” (Jn. 7, 37).

2. “Os enviaré el Espíritu de la verdad; Él os comunicará toda la verdad” (Jn. 16, 13).

3. “Os conviene que Yo me vaya; pues si no me voy, no vendrá a vosotros el Paráclito, pero si me voy, o lo enviaré”. (Jn. 16, 7).

4. “Cuando venga el Espíritu Santo, Paráclito, que Yo os enviaré, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, Él dará testimonio de Mí” (Jn. 15, 26).

5.“El Espíritu Santo que enviará el Padre en mi nombre, será quien os enseñe todo y os vaya recordando todo o que Yo os he dicho_” (Jn. 14, 26).

6. “Rogué al Padre, y os dará otro Consolador para que more siempre con vosotros” (Jn. 14, 16).

7.“No os dejaré huérfanos, volveré a vosotros; y se alegrará vuestro corazón (Jn. 14, 18).

8. “Ninguno puede decir Señor Jesús, sino por el Espíritu Santo “ (Cor. 12. 3).

9. Secuencia:

Ven, Espíritu Santo,
y envía desde el cielo un rayo de tu luz.
Ven, padre de los pobres; ve, dador de las gracias;
ven, lumbre de los corazones.
Consolador óptimo, dulce huésped del alma, dulce refrigerio.
Descanso en el trabajo, en el ardor tranquilidad,
consuelo en el llanto.
¡Oh luz santísima!,
llena lo más íntimo de los corazones de tus fieles.
Sin tu ayuda, nada hay en el hombre,
nada que sea inocente.
Lava lo que está manchado, riega lo que es árido,
cura lo que está enfermo.
Doblega lo que es rígido, calienta lo que es frío,
dirige lo que está extraviado.
Concede a tus fieles, que en Ti confían,
tus siete sagrados dones.
Dales el mérito de la virtud,
dales el puerto de la salvación, dales el eterno gozo”.
(Secuencia de la misa de Pentecostés).

10. “El Espíritu Santo prepara a los hombres, los previene por su gracia, para atraerlos hacia Cristo” (Catecismo, 737).

11. “La misión del Espíritu Santo, espíritu de adopción será unirnos a Cristo y hacernos vivir en Él” (Catecismo, 690).

12. “El Espíritu Santo es fruto de la cruz, de la entrega total a Dios, de buscar exclusivamente su gloria y de renunciar por entero a nosotros mismos” (De la homilía, El Gran Desconocido, nº 137).

13. “El Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que lo piden” (Lc. 11, 13.)

14. “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo”. (Hechos, 2, 38). Es decir, lo tenemos como consecuencia del Bautismo y Conversión.
En dejarse llevar por el Espíritu Santo, reside el secreto de la santidad y de la eficacia apostólica.

15. Oración: Espíritu Santo, ¡dulce huésped del alma! Maestro y preceptor mío, derramad la plenitud de vuestros dones sobre ella. Obrad en mí, la renovación espiritual; renovación de nueva vida y entrega, que me lleve a amar intensamente la cruz, la humildad y la pobreza. Amén.

16. “El Espíritu Santo es verdaderamente el lugar de los santos, y el santo es para el Espíritu un lugar propio, ya que se ofrece a habitar con Dios y es llamado templo suyo”. (San Basilio. en Catecismo 2684).

17. “Para entrar en contacto con Cristo, es necesario primeramente haber sido atraído por el Espíritu Santo. Él es quien nos precede y despierta en nosotros la fe”. (Catecismo, 683).

18. “Donde vaya Cristo, donde esté, allí está también el Espíritu Santo, porque son distintos pero inseparables” (Catecismo 689).

19. “El Espíritu Santo es Maestro interior de la vida según Cristo, dulce huésped del alma que inspira, conduce, rectifica y fortalece esta vida”. (Catecismo, 1697).

20. “Por el Espíritu Santo participamos de Dios. Por la participación del Espíritu venimos a ser partícipes dela naturaleza divina... Por eso, aquellos en quienes habita el Espíritu están divinizados” (S. Atanasio. Ep. a Serap. 1, 24).

21. El Espíritu Santo viene a enseñar: a hacer oración; a vivir bien la Santa Misa; a preparar la confesión ; a hacer el examen de conciencia; a tener paciencia en el apostolado; a animar y dirigir a las almas. Pedirle luces para oírle y entenderle.

22. El Espíritu Santo moraba siempre con los “primeros”. Ellos se desenvolvían en lo cotidiano y en lo excepcional, sabedores de que el Espíritu estaba con ellos. Y actuaban con sus siete dones que él les daba. Y conocían que la principal pretensión del Espíritu era que respondiesen con la una total entrega al amor de Jesús.

23. “Solamente con la fuerza y dones del Espíritu Santo, nuestra voluntad estará unida a la tuya, Señor”. (Colecta del jueves de la 7ª semana de Pascua).

24. “Conocemos que permanecemos en Dios y él en nosotros, en que Él nos ha dado su Espíritu”. (I Jn. 4, 13).

25. “Por la comunión de su cuerpo y de su sangre, Cristo nos comunica también su Espíritu, lo acrecienta en nosotros”. (Juan Pablo II: Ecclesia de Eucaristía, nº 17).

LOS SIETE DONES:
DE TEMOR. Adquisición de docilidad especial para apartarse del pecado y someterse a la voluntad divina.
DE FORTALEZA. Para practicar toda clase de virtudes heroicas con invencible confianza. Con él, vencemos los fallecimientos del cansancio, la rutina y la tibieza.
DE PIEDAD. Para poseer un afecto filial hacia Dios, como Padre. Pedir el don de Piedad, es pedir el instinto del Espíritu Santo para que él nos haga vivir la filiación divina.
DE CONSEJO. Con él se intuye lo que conviene hacer en orden al fin último sobrenatural.
DE CIENCIA. Por él, la inteligencia del hombre, juzga rectamente de las cosas creadas en orden al fin sobrenatural. Es importante par la rectitud de intención.
DE ENTENDIMIENTO. La inteligencia del hombre es apta para penetrar las cosas reveladas y sobrenaturales.
DE SABIDURÍA. Para juzgar rectamente de Dios y de las cosas divinas.

SANTA MISA.

1. El Credo del Pueblo de Dios.
El Credo del Pueblo de Dios resume brevemente la doctrina católica sobre el sacrificio de la misa en la siguiente forma:
“Creemos que la Misa, que es celebrada por el sacerdote representando la persona de Cristo en virtud de la potestad recibida por el sacramento del Orden y que es ofrecida por él en nombre de Cristo y de los miembros de su cuerpo místico, es realmente el sacrificio del Calvario, que se hace sacramentalmente presente en nuestros altares”.

2. El mismo Sacrificio de la Cruz.
En la Misa se ofrece el mismo sacrificio que en la Cruz y la misma Sangre, se derrama místicamente en ella. No es pues un sacrificio distinto del de la Cruz, sino el mismo. Es el gran regalo de la Stma. Trinidad a la Iglesia y en cada misa interviene la Trinidad.

3. Solidaridad con Cristo.
Es el mayor acto de solidaridad con Cristo. De la misma manera que lo que era pan y vino mueren, desaparecen, en la Consagración, en cada Misa, algo de nuestro amor propio debe morir: sobreestima, vanidad, envidia, egoísmo, estar centrado en uno mismo, etc.
En la Santa Misa dejar de ser lo que éramos (el hombre viejo: infiel, con falta de autodominio, con deseos desordenados, pasiones, inclinaciones torcidas, excesiva preocupación por lo terreno...) y salir como un hombre nuevo: entregado, enamorado, comprometido con nuestra vocación.

4. Fines de la S.M. Son cuatro:
- Adoración - Ecucarístico: acción de gracias
- Propiciatorio: por los pecados - Impetratorio: de petición de gracias.

5. Valor de la Misa.
Reside en la Víctima que se inmola.
La vida cristiana es un pasar continuo por el Calvario, y la Santa Misa es un buen medio para saber pasar por allí: “estoy crucificado con Cristo” (Gálatas)
En ella tiene lugar el encuentro sacramental más íntimo entre Dios y el hombre. Todo converge hacia ella. Vienen las realidades divinas a impregnar nuestra vida y las realidades terrenas son puestas en comunicación íntima con Dios. Es el gran encuentro con el Amigo.

6. Aspectos prácticos.
Cada día o semana, insistir en una parte de la Misa para eliminar posibles rutinas Qué hacer en el Ofertorio; ... Llevar a la meditación el canon romano alguna vez. Pedirle a los santos que nos enseñen a vivirla.
De ella debemos salir ofrecidos, inmolados, preparados para darle pleno sentido cristiano a toda la vida, especialmente a la de cada día, con sus incidencias, tribulaciones, contrariedades y alegrías.
Para salir así, ¿cómo deberemos ir? Con intención de ofrecernos, de inmolarnos con Cristo.

SANTA MARÍA EN LA ESCUELA DE JESÚS-

La Virgen, como todas la madres, fue enseñando cosas, actitudes y reacciones a su divino Hijo. El propio San Lucas nos cuenta que Jesús crecía en sabiduría, edad y gracia delante de Dios y de los hombres. La vida de la Sagrada Familia era normal, el hijo, era hijo y estaba sometido y aprendía. Pero pasados los años, cambia todo tanto que va a ser María la que aprenderá de Jesús. Se instalará en la Escuela de Jesús.

El primer atisbo de que esto iba a ser así, vuelve a narrarlo San Lucas. El Niño, con doce años, desaparece en Jerusalén, y después de tres días de búsqueda, es encontrado en el Templo oyendo y preguntando a los doctores de la Ley, que por cierto estaban asombrados al oírle por su inteligencia y respuestas.

Así pues, Jesús ya con treinta años, no establece una escuela fija, pero recorre toda Palestina enseñando. Es la presentación del evangelio. Y Santa María a veces directamente, en otras ocasiones indirectamente, fue conociendo aquellas enseñanzas. Y un día, aprendió las Bienaventuranzas; otro, el Padrenuestro; o la función de los discípulos (“vosotros sois la sal de la tierra... vosotros sois la luz del mundo”), y el amor a los enemigos, y las parábolas, y el anuncio de la eucaristía, la promesa de la venida del Espíritu Santo y por fin el misterio de la cruz (Mt 16, 21-27).

Gran alegría de la Virgen, ante los paralíticos que andan, los leprosos que sanan, los ciegos que ven. Más aún, cuando su Hijo cura a los endemoniados. Pero nada es comparable al gozo de Santa María cuando conoce que los pecados de uno han sido perdonados. Su gran sensibilidad hacia la gracia, le tenía que producir un inmenso regocijo cuando Jesús actuaba sobre las almas, algo similar a cuando nos acercamos al sacramento de la Penitencia. De este modo y en esta Escuela, Ella se fue convirtiendo en “mujer eucarística con toda su vida”, como decía Juan Pablo II.

Pero en la Escuela de Jesús no se está sólo para aprender. Se está allí, sobre todo para vivir según sus enseñanzas. Y eso es lo que hizo Santa María. Camino que es absolutamente válido para todos los cristianos. ¿Lo intentamos?

Digamos que en esa Escuela no sólo tenemos al divino Maestro, también su queridísima Madre, nuestra queridísima Madre, pueden hacer en nosotros algo mucho más que enseñarnos. Porque el buen maestro no sólo enseña, también guía y conduce a sus alumnos para que asimilen perfectamente los libros de las ciencias y vivan según ellas. Exactamente lo mismo, con toda generosidad, entrega y cariño, quieren hacer Jesús y su Santísima Madre en cada uno de nosotros. ¿Les dejamos?

En fin, que necesitamos a Santa María en nuestra vida: la gran obra de Dios – la Encarnación-, se realizó sirviéndose de María. Del mismo modo, la santificación de las almas se hará contando con Ella.

¿Qué podemos hacer? Situarla en todas nuestras empresas, porque una empresa de un cristiano – la empresa familiar, profesional, etc. -, si quiere ser buena empresa cristiana tiene que tener a Santa María. ¡Búscala!, ¡Trátala!, ¡Fórmate! Un cielo inmenso con tan gran Madre te espera.

Julio Gallego Codes.

LA ORACIÓN EN EL "SANTO ABANDONO"

¿Cuál es el fin de la oración?

Con la oración nos proponemos rendir a Dios nuestro homenaje; mas también hemos de buscar en ella la reforma de nuestras costumbres y el acrecentamiento de todas las virtudes, en especial de la caridad divina, con el fin de crecer en la vida de la gracia, y por consiguiente en la vida de la gloria. La oración nos encamina a este fin, mediante los actos que en ella se hacen, las gracias que se obtienen y las santas disposiciones en que nos deja.

El venerable P. Luis de la Puente decía con mucha razón: “El punto capital, en los caminos de la oración, es que las almas enderecen sus meditaciones a la reforma de las costumbres, y que estén bien persuadidas de que las luces espirituales son de muy escaso valor sin la práctica. Es, pues, necesario que se aprovechen de las gracias de la oración y de las luces que en ella reciben, para hacer cada día nuevos progresos en la virtud, para llegar a ser más serviciales, más obedientes, más dulces, más pacientes, más desprendidas de sí mismas, más amigas de los empleos bajos, más indiferentes en la estima y afecto de las criaturas, más cuidadosas de quebrantar su voluntad y de moderar la impetuosidad de sus deseos”.

Rendir a Dios nuestros homenajes es el objeto primario de la oración, pero otro, que nunca debemos perder de vista, es nuestro progreso espiritual: esto es lo que ante todo debemos procurar y pedir con las más vivas instancias y de manera absoluta.

Muchos santos vemos en la historia que nunca tuvieron en la oración otro privilegio que el de la devoción y fervor. Santa Teresa afirma “que nada desea Dios tanto como hallar a quien dar”.

En la oración es asunto principal la ayuda de la gracia, pero además nuestra colaboración es necesaria en los siguientes dos aspectos:

Es preciso tratar de suprimir los obstáculos que dificultan la amistad divina procurando la pureza de conciencia, de espíritu, de corazón y de voluntad.

Hay que disponer positivamente el alma, haciendo de ella un santuario silencioso y recogido en el que se desarrolle la fe viva, la confianza y el amor; asuntos que no se consiguen sin una medida proporcionada de renunciamiento, de obediencia y de humildad.

Notas del libro de Dom Vital Lehodey: El Santo Abandono. Patmos nº 164

Y San Juan de la Cruz, afirma:

- No dejes entrar en tu alma lo que no tiene sustancia espiritual para que no te hagan perder la devoción y el recogimiento.

- El alma que quiere que Dios se le entregue todo, se ha de entregar toda, sin dejar nada para sí.

LA AMISTAD.

En recuerdo del que fue gran amigo y profesor, Ricardo Yepes Stork, redacto estas líneas entremezcladas con las suyas de tal manera que me es difícil separar unas de otras.

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Dice C. S. Lewis en el excelente libro “Los cuatro amores”, que la amistad hoy es considerada “algo bastante marginal, no un plato fuerte en el banquete de la vida... Pocos la valoran, porque pocos la experimentan”.
Así que la amistad no es algo innato. No se da sin esfuerzo, hay que conquistarla y luego ha de ser alcanzada y mantenida. Es decir, exactamente igual que el amor que además no nos deja intactos. Se conquista, pero más difícil es luego su mantenimiento si no hay un propósito exigente de hacerlo. A todo ello, el profesor Millán Puelles añade que también necesita tiempo de crecimiento, de esfuerzo para ganarse la confianza del amigo.
Ahora bien, ya estamos en la amistad. Si es verdadera, aguanta, no se rompe por cualquier desacuerdo. Consiste en mantenerse amigos en el desacuerdo. Porque no forma parte del ideal de la amistad estar de acuerdo en todo. Estarlo enteramente es prácticamente imposible. Discrepar es saludable si se mantiene el diálogo
Tiene la amistad una importante tarea: acercarse a la realidad, a las cosas, al descubrimiento de nuevos planteamientos sobre los problemas, a pensar y hacer juntos unos quehaceres.
Hay en la amistad una fase madura. Es aquella en la que el amigo nos interesa no sólo por lo que dice, sino por lo que es. Su lazo se convierte en imán atrayente, más fuerte que la disgregación connatural a la vida, porque la amistad es lealtad, estar unidos en la adversidad y la ventura, asumir como parte de nuestra existencia la del otro.
Pero es probablemente el carácter iluminante del diálogo, lo que da a la amistad un tono único. Pues ante todo amistad es conversar, hablar, intercambiar miradas, participar del saber de otro. Dice Pieper que la amistad se nota en el decir sin reticencias ni disimulos: el amigo es la persona con la que se piensa en alto, con la que se habla sinceramente, aquel con quien somos sinceros. Con el amigo no nos andamos con remilgos, es aquel con quien nos podemos sincerar. Estamos ante uno de los ámbitos de la intimidad.
Tenemos que seguir hablando del diálogo debido a su ser fundamental en este tipo de conexión. El diálogo va del desacuerdo al intercambio de opiniones, al dejarse convencer sola y exclusivamente si el otro tiene razón, si lo que dice es verdad. Eso es ser amigos. La justificación para hablar con el amigo es justamente que haya algo importante que decir: “los pequeños círculos de amigos que dan la espalda al mundo son los que los transforman de veras”, dice Lewis.
Por ahí hemos llegado a un punto fundamental de la amistad: la de darse. La persona es el único ser que puede dar sin perder. Darse, el don, es parte irrenunciable de la amistad: quien regala algo no espera nada a cambio. El don es gratuito.
Por eso una gran dificultad para el desarrollo de la amistad es el interés, ya que el interés sacrifica la amistad. Primero mantiene unas relaciones humanas “amistosas”, pero superficiales, fruto de la conveniencia mutua, que no aguantan el tiempo ni las dificultades. En segundo lugar, nuestra amistad no llega hasta donde coinciden nuestros intereses y entonces se vive con el amigo una separación amable porque no coincido con él en los mismo problemas, en la solución a los intereses comunes.
Sin embargo sin el otro no alcanzo a conocerme a mí mismo, pues para conocerme necesito expresarme, y para expresarme he de manifestarme. Manifestarse es hablar, ser escuchado, comprendido. Y eso exige alguien que escuche.
En el fondo surge un mal concepto de amistad, porque ser amigo incluye la estimación, pero también la irritación: el que no se irrita cuando el amigo se porta mal es un adulador o un indiferente, pero no un amigo. Ahora bien, no olvidemos la estimación, sin ella la amistad es imposible. Estimar es ser partidario del amigo, estar a su lado, defenderle, querer lo mejor para él
El hombre precisa de la amistad, de tal manera que si no tengo amigos, estoy empobrecido como ser humano. Realmente si tal cuestión sucediese habría que preguntarse que tal andamos con relación al egocentrismo.

Julio Gallego Codes.

LA DIDAJÉ

Con referencia a la Eucaristía, daréis gracias de esta manera:


Primero, sobre el cáliz:
Te damos gracias, Padre nuestro,
Por la viña santa de David, tu siervo,
Que nos has revelado por medio de Jesús, tu Hijo.
Gloria a ti por los siglos.

Después, sobre el pan partido:
Te damos gracias, Padre nuestro,
Por la vida y el conocimiento
Que nos has revelado por medio de Jesús, tu Hijo.
Gloria a ti por los siglos.

De la misma manera que este trozo de pan roto
Se hallaba disperso por los montes
Y ha sido reunido para formar uno solo, así tu Iglesia reunida
Desde los confines de la tierra en tu reino.

Porque tuya es la gloria y el poder por los siglos por medio de Jesucristo.

Que nadie como ni beba de vuestra Eucaristía,
Salvo los que han sido bautizados
En el nombre del Señor;
Pues el Señor dijo a este respecto:
“No deis lo santo a los perros”.

Después de saciaros, daréis gracias así:
Te damos gracias, Padre santo,
Por tu santo nombre,
Que has hecho que morara en nuestros corazones,
Y por el conocimiento y la fe y la inmortalidad
Que nos has revelado
A través de Jesús, tu Hijo.
Gloria a ti por los siglos.




Tú, Señor omnipotente,
Creaste todas las cosas a causa de tu nombre
Y diste a los hombres
Comida y bebida para que disfrutaran de ella.
Pero a nosotros nos diste la gracia de un alimento espiritual
Y de una bebida para la vida eterna
A través de Jesús, tu Hijo.

Por encima de todo, te damos gracias porque eres poderoso.
Gloria a ti por los siglos.

Acuérdate, señor, de tu Iglesia,
Para librarla de todo mal
Y hacerla perfecta en tu amor.

Reúne de los cuatro vientos a esta Iglesia santificada,
En el Reino que Tú le has preparado.
Porque tuyo es el poder y la gloria por los siglos.

Venga la gracia y pase de este mundo,
Hosanna al Dios de David.
El que sea santo que se acerque.
El que no lo sea, que se convierta.

Marana tha.

Amén”.

Oración-Meditación (I)

Presencia:
Señor mío y Dios mío “compadécete de mí pecador” y concédeme gracias para hacer con fruto este rato de oración. Madre mía Inmaculada intercede por mí.

Día 1º (domingo). Dios mi Padre es Amor.

A. Ahora, en este momento, mientras gozas de la divina presencia del Señor, Él derrama su gracia en tu corazón sin que apenas se note.

Este es el momento de saber que estás en el Corazón de Dios. Te amó tanto que entregó al Unigénito. ¿Se puede hacer más? ¿Se puede amar más? Este acontecimiento tiene que dar felicidad, alegría, disposición a disfrutar en todo y con todo, porque entregado el Unigénito , ¿Qué más puedo querer?

Esto es pues lo primero y esencial: que Dios nos ama. Lo demás, todo es secundario. Ahora, aquí en la oración, debo profundizar en cómo es ese amor de Dios hacia mí. Una muestra más de ese amor suyo es estar ahora aquí, con Él.

El amor es la gran fuerza para la santidad. ¡Que nada perturbe el afán de santidad porque este ideal me llega del Amor!

Para facilitar que nada la perturbe, conviene recordar la palabra del Señor: “Permaneced en mí” dijo en el sermón de la Última Cena. “Permaneced en mí” y seremos constructores del amor.

Constructor del amor con pequeños detalles de amor en la familia, trabajo, amigos,...

Seguramente que si examinamos este año, encontraremos una buena relación de detalles de amor del Señor con nosotros. Y Yo ¡Qué?

Examen de pequeños detalles de amor: buen humor, sonreír, perdonar, comprender, expresar cariño, servir, olvidar lo negativo, crear conversaciones positivas y amables, apostolado.

Final :

Te doy gracias Dios mío, por haberme escuchado en este rato de oración. Te pido ayuda para actuar según las inspiraciones y propósitos que me has concedido. Madre mía Inmaculada intercede por mí.


Día 2º (lunes). “Permaneced en Mí”.

Presencia: “Señor mío y Dios mío ...

A. Dice el Señor: “Permaneced en Mí”. Es como si nos dijera: todo el día permaneced conmigo. Esa es tu suerte, tu fortuna, tu felicidad.

Con Él puedo permanecer a lo largo del día de dos o tres maneras. Una, en el trabajo, en la familia, ten presente hacia dónde está el sagrario más cercano. Envía los afectos y deseos de tu corazón hacia allí. Como hacía aquel niño de nueve años que le entregó a su profesor de religión un papelito que contenía su oración preferida. Le decía: “Ángel, ve a los sagrarios del mundo y dile hoy a mi Jesús sacramentado que le amo y le adoro con todo mi corazón”.

Una segunda posibilidad: tener cada día una jaculatoria para decírsela al Señor en diversos momentos de la jornada: mientras subimos o bajamos una escalera; cuando nos desplazamos a algún lugar; mientras esperamos que se encienda el ordenador; mientras esperamos la respuesta a nuestra llamada telefónica, ...

Otra posibilidad más: con los detalles de amor, porque cada vez que realizamos un pequeño acto de amor, estamos unidos a Él.

Permanecer con el Señor para Él sea el principio sobrenatural de nuestra vida. Y le diremos que nos cambie el corazón. Que nos dé un corazón que desborde amor hacia Él, hacia su Madre, hacia todas las almas. Él puede.

¿Quién puede permanecer en Él? Asunto resuelto: el que ama. Lo dice San Juan: “el que permanece en el amor, en Dios permanece y Dios permanece en él” (I Jn.4,16)

Resolver: ¿Cómo van los actos de amor de ayer? ¿Qué te propones para hoy? ¿Puedes mejorar la expresión de tu rostro para hacerlo más amable y cercano a los demás? ¿Te das cuenta que la mayor parte de las veces, amar se llama servir, hacer actos de servicio? Servir y desaparecer.

Final: Te doy gracias Dios mío ...

Día 3º. El trabajo. (martes)

Presencia: “Señor mío y Dios mío ...

A. Se ejerce la profesión con absoluta libertad y responsabilidad personal. Nuestra actuación en el trabajo profesional debe ser consecuencia de la responsabilidad personal de cada uno y él es quien goza o sufre los éxitos o fracasos de su gestión que nunca debe atribuirse a una organización.

Las características del trabajo para santificarlo serán: que sea honrado; hecho para servir a la sociedad y a los demás; hecho con justicia; realizado con competencia profesional; con primor aunque nadie lo vea; ofrecido a Dios, lo que supone no apropiarse del éxito obtenido. De esta forma, el trabajo es oración.

Nuestro modelo en el trabajo: Jesús trabajando en Nazaret. Ese trabajo en silencio es todo un mensaje. Y San José. Decía de él San Josemaría: “San José que veía y amaba a Jesús y a María, sin distraerse de su duro trabajo, enseñándonos así a ser contemplativos en medio del mundo”.

Hay un cuadro de Velázquez que es una clase de ascética y teología. Representa a la Sagrada Familia. San José trabaja en el banco de carpintero, está trabajando unas maderas. En primer plano, la Virgen que atiende al Niño, aún casi un bebé. Allá en el fondo, San José continúa con sus maderas y mira a los dos.

El trabajo hay que realizarlo con rectitud de intención y eso requiere sobrenaturalizarlo, ofrecerlo, desprenderse de él, no sentirse imprescindible. Por eso es importante tener cada día una intención potente (un apostolado; la conversión de una persona; la paz del mundo; alguien que sufre especialmente; un familiar; las intenciones del Papa; ...) y todo lo que se haga en el día ofrecerlo por esa intención, renovando con frecuencia el ofrecimiento del trabajo.

Tenemos que trabajar prestigiosamente y constantemente, como el borriquillo de noria. Con la vista puesta en el cielo para que el Señor reine en el mundo.

Además, el trabajo es una realidad apostólica. Ahí tiene el cristiano el deber y el derecho de hacer su apostolado. Misión necesaria: elevar la temperatura espiritual de mi despacho, de mi lugar de trabajo. Esas personas que se encuentran ahí conmigo, deben recibir con claridad mi ayuda de amistad junto al mensaje de Cristo.

Resolver: ¿Elevo la temperatura espiritual de mi lugar de trabajo? ¿Hay rectitud de intención en mi trabajo? ¿Pongo a Cristo en la cima de mis actividades? ¿Tengo un plan formativo para mejorar mi competencia profesional? ¿Hago partícipes a mis compañeros del espíritu del evangelio?

Final: Te doy gracias Dios mío ...

Día 4º. La “mirada de Dios”. (miércoles)

Presencia: “Señor mío y Dios mío ...

Lo escribió San Lucas. Santa María acaba de llegar a casa de su prima Isabel. Al saludo de Isabel, nuestra Madre responde así: “Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque ha mirado la pequeñez de su esclava”.

La mirada de Dios es nuestra alegría. La mirada de Dios es la llamada. La mirada de Dios es la misión. La mirada de Dios es su petición. La mirada de Dios es la luz. La mirada de Dios es la gracia. Habrá que considerar despacio cada una de estas partes, ¿verdad?

Otra mirada del Señor. Esta vez es San Marcos 10, 21. Dice que al joven rico “Jesús le miró con amor. Esas miradas del Señor ¿no son una llamada a una vida de plenitud cristiana? Si el Señor mira habrá que examinarse con los ojos de Dios.

Verse como Dios nos ve. Verse hijo de Dios. Verse confrontando mi vida con la de Jesús de Nazaret. Verse cómo va el amor, porque el amor “constituye la medida de la perfección de una persona” (Gaudium et Spes, nº 24).

Verse con los ojos de Dios en nuestra vida de piedad. En la oración, en la Santa Misa. ¿Busco ahí la voluntad de Dios, la gloria de Dios? ¿vivo esos momentos entregándome, ofreciéndome? ¿Lucho por conseguir serenidad, tranquilidad en esos momentos vitales del día?

Verse con los ojos de Dios en la vida de familia. Servicios y disponibilidad . ¿Soy un animador de la vida familiar? Estar es importante, pero no suficiente. Hay que estar creando situaciones agradables.

Verse con los ojos de Dios en el trabajo. Otra vez, examinar mis servicios y disponibilidad para lo que pidan , para lo imprevisto. Rectificar la intención cuando sea necesario. Mortificar los recuerdos negativos que desaniman. ¿Vivo la docilidad a mis superiores?

Resolver: ¿Qué es para mí la mirada de Dios? ¿Creo que Dios me ha mirado ya y que su mirada permanece? ¿Cuál es mi respuesta? En el trabajo, en la vida de familia, en mis ratos de ocio, ¿soy consciente de que debe vivirlos bajo la mirada de Dios?

Final: Te doy gracias Dios mío ...

Día 5º. La luz. El apostolado (jueves).

Presencia: “Señor mío y Dios mío ...

A. La íntima amistad con Jesucristo y la vocación, son consecuencias de una luz que viene del Señor a las almas. Hay que pedir esa luz insistentemente. Ejercer la fe. Con esa luz, la persona se entrega completa a Dios. Tal vez hay que seguir pidiendo fe.

La anunció Isaías: “el pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz...” ¡Señor, que venga tu luz! Por eso gustaba tanto a San Josemaría la jaculatoria del ciego Bartimeo: “Señor que vea!”.

Pedir luz para la misión que Dios quiere que haga. Pedir también la voluntad precisa para hacerla.

Más sobre la luz: “En el principio existía el Verbo... En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”. Más tarde dirá: Yo soy el camino, la verdad la vida. Así que su vida es la luz para el camino y para vivir el camino. Nuestro modelo Jesús. Ser Cristo. En palabras de San Pablo: Revestirse de Cristo. Es decir, tener un carácter digno de Cristo; dejarse traspasar pos sus sentimientos; abandonarse a su poder formativo; copiarle en todo; dejarse moldear por Él.

Con tanta luz, llegamos al apostolado de amistad. E hombre se afirma a sí mismo de manera más completa dándose.”El hombre tiene que esforzarse para llegar a ser un don para los demás” (Cruzando el umbral de la esperanza. Página 200).

“A la llamada a la santidad sólo se responde si se escucha y se sigue la llamada al apostolado, que es inseparable de ella. La santidad en Camino se entiende en clave de misión, de acción apostólica: es la misión la que “tira” de la santidad. El afán de santidad, la vida auténtica de oración es insoslayablemente afán apostólico” (Pedro Rodríguez: Edición crítico-histórica de Camino).

Resolver: ¿Tienes un plan apostólico para cada uno de tus amigos? ¿Les animas a que vivan como hijos de Dios –que tengan piedad- ¿Les explicas cuál puede ser un breve plan de vida de piedad? ¿Te preocupas de su formación cristiana y de su asistencia a medios de formación? ¿Son animosas tus conversaciones con ellos? ¿Te interesas por todas sus cosas?

Final: Te doy gracias Dios mío ...

Día 6º. Las mortificaciones. La cruz. (viernes).

Presencia: “Señor mío y Dios mío ...

Todo hombre que busque la salvación, no sólo el cristiano, debe detenerse ante la Cruz de Cristo (Cruzando el umbral de la Esperanza). Lista de mortificaciones pequeñas.

Dios ha abrazado a todos con la Cruz y la resurrección de su Hijo. Los santos, todos, comenzando por San Pablo, han sido amantes de la Cruz de Cristo. No hay santidad cristiana sin devoción a la Pasión (Idem).

La Santa Misa de un hijo de Dios, debe llevar a vivirla como hijo y el hijo se acerca y se sitúa en la cruz. La cruz en la Misa es entregarse, ofrecerse, concrucificarse.

En la Santa Misa nuestros sentimientos con los de Cristo; nuestro corazón con el de Cristo; nuestras intenciones con las de Cristo; nuestra voluntad entregada a Dios Padre. En ella hay que resolverse pues, a vivir la obediencia, la humildad, la filiación divina, la entrega, la alegría.

Hay que convertir la Santa Misa en centro de la Amistad con el Señor, de la vida divina y de la expiación. Ahí entregamos todo para que él lo crucifique en su misma Cruz. Si todo se une a Cristo en su Cruz, “eso” tiene que resolverse bien. Fe. Esperanza. Confianza. Seguridad en lo que se pone en ella.

En la Santa Misa almas, almas, almas

“Si quieres que te vaya bien en la oración y en tu vida de cristiano, decídete a tomar camino de cruz” (Santa Teresa). Que la Cruz de Cristo renueve los pensamientos, el corazón y el alma para que me una a su vida Redentora.

Con la mortificación en cosas pequeñas de cada día, me uno a la Cruz de Cristo.

Resolver: ¿Cómo vivo y participo en la Santa Misa? ¿Me ofrezco y entrego en ella? ¿Medito la Pasión del Señor un día a la semana? ¿Saco consecuencias y propósitos concretos? ¿Tengo una lista de 7 u 8 mortificaciones en cosas pequeñas para ofrecerlas al Señor como arrepentimiento y desagravio?

Final: Te doy gracias Dios mío ...

Día 7º La Madre del Salvador (sábado) Del libro de Garrrigou-Lagrange.

Presencia: “Señor mío y Dios mío ...

A. Dios y Cristo hacen pasar por Ella todas las gracias que nos destinan. Estamos totalmente comprendidos en sus oración. Estamos igualmente comprendidos en sus acción.

Somos hijos y los hijos son moldeados por su madre. Tener en el alma a María es seguridad de que el Espíritu Santo actuará en esa alma revistiéndola de Cristo.

Hay que poner en el corazón los sentimientos de María en la Encarnación, Nacimiento del Salvador, Presentación, en la Cruz, en Pentecostés.

Ella es quien puede dar luz y fortaleza para llevar a Jesús a otros corazones. Es Reina de los Apóstoles.

tras cada encuentro con María, los Doce salían iluminados, consolados, mejorados, y fortalecidos, especialmente después de la Ascensión.

Hay que fundirse con María, unirse a Ella, vivir en Ella.

Ser de María consiste en imitar y reproducir la vida de Jesús en Nazaret. Para lograrlo hay que ser muy pequeño, porque los pequeños necesitan mucho de la Madre.

El Espíritu la ha preparado y el Padre encuentra la morada en donde su Hijo y su Espíritu pueden habitar entre los hombres. La más humilde de todas las criaturas, es también la más capaz de acoger el don inefable del omnipotente (catecismo nº 721 y 722).

Resolver: ¿Cómo es mi devoción a la Santísima Virgen? ¿Tengo un conjunto de oraciones para tratar diariamente a Santa María: Oh Señor mía!; Acordaos; Ángelus; Jaculatorias...? ¿Me esmero en el rezo y meditación diaria del Santo Rosario? ¿Lo ofrezco por intenciones fuertes? ¿Cuido el trato con la Virgen más especialmente los sábados? ¿Le rezo o canto la Salve en ese día? ¿Rezo tres avemarías todos los días antes de acostarme pidiendo por la santa pureza? ¿Procuro y preparo una visita anual a algún santuario mariano para mostrarle mi cariño y peticiones de hijo?

Final: Te doy gracias Dios mío ...

Mentalidad laical

1. El Vaticano II dice: “El laico tiene como misión impregnar y perfeccionar todo orden temporal con espíritu evangélico” (A.A. nº 5). Así que el terreno propio del laico son las cuestiones temporales, la vida sencilla o compleja del mundo en el que habita.

Juan Pablo II afirmaba: “Cada laico cristiano es una obra extraordinaria de la gracia de Dios y está llamado a las más altas cimas de la santidad. A veces, los seglares, hombres y mujeres, no parecen apreciar del todo la dignidad y vocación que les es propia como laicos. No, no se puede hablar de un vulgar seglar, porque todos vosotros habéis sido llamados a la conversión por la muerte y resurrección de Jesucristo. Como pueblo santo de Dios, estáis llamados a desempeñar vuestro papel en la evangelización del mundo.
Sí, los laicos son raza elegida, sacerdocio santo, llamados también a ser sal de la tierra y luz del mundo. Su específica vocación y misión consiste en manifestar el Evangelio en sus vidas y por tanto, en introducir el Evangelio, como una levadura, en la realidad del mundo en que viven y trabajan. Las grandes fuerzas que configuran el mundo (política, mass-media, ciencia, tecnología, cultura, educación, industria) constituyen precisamente las áreas en las que los seglares son especialmente competentes para ejercer su misión. Si estas fuerzas están conducidas por personas que son verdaderos discípulos de Cristo, y, al mismo tiempo, plenamente competentes en el conocimiento y la ciencia seculares, entonces el mundo será ciertamente transformado desde dentro mediante el poder redentor de Cristo. Los laicos son llamados hoy a realizar un encargo decididamente cristiano: permear la sociedad con la levadura del Evangelio” (Juan Pablo II, discurso el 1-X-79 en Limerick, Irlanda).

Una de esas misiones concretas es la creación de una verdadera civilización del trabajo. ¿Cuándo se crea y favorece la civilización del trabajo?

- Cuando se realiza el trabajo con perfección humana y con competencia.
- Cuando se trabaja como colaborador de Dios en la obra creadora. Ofrecido a Dios.
- Cuando se realiza con espíritu de servicio a los demás.
- Cuando ese trabajo no rompe con Dios.
- Cuando no se busca con él, como fin primario, efectos puramente materiales.
- Cuando se ponen en práctica valores esenciales: el destino universal de los bienes; la solidaridad; la promoción del bien común.
- Cuando se aprecia el mayor valor que el trabajo tiene, que es el ser realizado por una persona.
- Cuando no dificulta la vida familiar y las relaciones de amistad.